关于一个政权来说，宗室力量是他们又爱又恨的存在，宗室东谈主数太少，就意味着政权命悬一线的期间，莫得东谈主站出来拱卫皇室，但宗室东谈主数太多也不行，一方面需要海量的钱粮供养，一方面又会胁迫到皇权，毕竟谋权篡位的宗室，历史上百花齐放。

也因此，历朝历代关于宗室是又欺诈又翔实，以至对宗室东谈主数进行摈弃，但大体上都很一般，或多或少都有一些问题，尤其是明朝。

红带子和黄带子，在玉牒录入方面也加以远离

因而到了清朝时期，吸取了明朝宗室过于广阔的问题，对宗室成员进行了二次远离，也就是分大批和小宗。

崇德元年（1636年），皇太极称帝，尔后拖沓完善清朝的典章轨制，除了定下宗室爵位除外，皇太极将我方塔克世的嫡派后裔定为大批，而塔克世兄弟的子孙和塔克世叔伯的子孙则定位小宗。

宗室者，天湟之戚，不加表异，无以昭国体，甚或两相乱骂，詈及祖父，已令系红带以表异之。又或称谓之间尊卑倒置，今复分别号号：遇太祖庶子，俱称‘“阿格”；六祖子孙，俱称“觉罗”

而大批和小宗，以腰带样式进行远离，其中大批称为“宗室”，腰系黄色带子，因而称之为“黄带子”（其中天子为明黄色带子，宗室用金黄色带子），而小宗则称为“觉罗”，腰系红色带子，因而称之为“红带子”。

康熙明黄色带子

虽说大批和小宗只是以一根腰带进行区别，但意旨皆备不同样，更不成乱用。

从这个方面来看，所谓的“黄带子”和“红带子”，其实祖上都是一个东谈主，而况都是交由宗东谈主府认真处置，而况都有一定的特权。

红带子

只是地位和待遇上远远不如黄带子闭幕，而况黄带子不法，则降为红带子，即已革宗室红带子（比如清末大臣伊里布和良弼就是斥革宗室红带子，他们祖上是努尔哈赤异母弟巴雅喇），他们都是皇族政事来回的失败者后裔，而红带子基本莫得升为黄带子的可能的。

红带子能封什么样的爵位？

清朝的爵位分为宗室爵位、蒙古王公爵位和元勋爵位三种，虽然含金量亦然宗室、蒙古和王公拖沓裁汰的。

而宗室爵位和蒙古王公爵位都是按树立和血缘进行授予的，其中宗室爵位非塔克世嫡派后裔不可，其他东谈主除非特准，比如福康安，生前被乾隆奖赏为贝子，身后追封为郡王，但这个只是特例，其余东谈主念念都别念念。

宗室爵位

而蒙古王公爵位亦然如斯，基本都是到了一定年齿就能授予爵位。

至于元勋爵位，只可凭借功劳进行授予了。

而红带子冒昧被授予的偶合只是元勋爵位闭幕，按规则，整个觉罗的红带子一概只可凭借我方的文武功勋去获取爵位，但他们毕竟是骑猎树立，文吏系统没啥东谈主才，只可靠武功获取了。

这是为何呢？很清亮，是翔实他们啊。

红带子因为寥落的身份，成为清朝一类既不成抛开，也不成皆备放任发展的一个阶级。

而况大部分成带子都被留在关外，聚积居住在盛京隔壁，唯有一小部分因为从军得以插足关内，很清亮就是为监视居住，清朝黄带子们对他们疑忌之心相配强。

红带子

而况就算入关了，红带子觉罗们也得和其他异姓外臣同样，需要从战功中去挣那一份前景

不错说红带子花样上是系族，但实质上除了待遇高于庸俗旗东谈主除外，莫得战功，不授爵，如若建功，则按照功劳大小授予元勋册封。

而清朝三百年，红带子觉罗取得的爵位东谈主数并未几，而况爵位也多半不是很高。

按照清朝元勋爵位轨制，清朝元勋爵位分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉九个等第。

其中公爵、侯爵和伯爵这些超品爵位，红带子觉罗们一个都莫得取得过，但汉东谈主元勋则有不少东谈主取得，比如年羹尧一等公、孙士毅一等谋勇公、岳钟琪三等雄风公等等。

那么子爵和男爵这些一品、二品的爵位呢？不好道理，红带子觉罗们也少许取得。

通盘清朝红带子觉罗们靠战功取得最高的爵位只是是子爵，也就是顾纳岱。

顾纳岱的父亲是一等男爵拜山，亦然觉昌安五弟包朗阿的玄孙、努尔哈赤的侄孙，在清初伐叛将金声桓时捐躯，取得了一等子爵，虽然这个子爵照旧身后追封的。

而他依然是红带子觉罗里取得爵位最高的一位了，可念念而知其他红带子觉罗们（礼敦、额尔衮、斋堪这三位红带子之祖，被追封为郡王，但只是追封汉典）。

有爵位，弥散活命了

但即便如斯，依旧有好多红带子热衷于战功，毕竟最低等的恩骑尉，一年也有四十五两的岁俸和四十五斛的禄米，弥散一个五口之家在京城活命了。

更何况爵位照旧世及的，如斯一来，取得爵位的红带子觉罗后代基本也没啥跳跃心了，更不会去参与科举，只是跟着家眷的滋生，只是靠一个恩骑尉爵位清亮无法养育越来越多的东谈主口，也因此不少红带子觉罗们陷于发愤之中。

红带子觉罗们的疾苦

践诺上，即即是低等的恩骑尉，亦然少部分东谈主取得，因而大部分成带子觉罗基本莫得爵位，也莫得其他营生工夫，透彻成为闲静东谈主士。

而清朝又规则，这些觉罗们并不成从事士农工商这些干事，这样一来，好多红带子觉罗的日子越来越疾苦，过着衣食无着的日子。

毕竟是我方的亲戚，黄带子们也不忍心看自家亲戚过这样的苦日子，也因此乾隆时期建造“养赡银”轨制，即对活命费劲的底层觉罗们提供一份赡养银。

乾隆国库充盈不错推行，但后头就衣衫破烂了

字据规则，成年觉罗男人一年不错取得二十四两的俸银和二十一斛二斗的禄米，相配于恩骑尉一半的待遇。

虽然，仅限于觉罗男人，觉罗女子是莫得这个待遇的，除此除外，一部分宗室们也不错享受这个待遇，虽然让他们要高一丝，一年不错取得三十六两的俸银和四十二斛的禄米

如斯一来，红带子觉罗不错靠养赡银奉侍一家东谈主了，靠着养赡银，他们既不会大红大紫，也不会有衣食之忧，透彻沦为寄生虫。

但到了清朝后期，广阔的旗东谈主不说，就连宗室东谈主数也极为广阔，而况大部分黄带子都莫得官职和爵位。

满清玉牒中记载了四万多个黄带子成员，但有官职和爵位的仅有4279东谈主，不错说大部分黄带子宗室都需要朝廷的赡养，这些都是钱。

而跟着国库越来越浮泛，皇室也无力延续向这些穷亲戚披发养赡银了，有亦然大打扣头的，导致红带子觉罗们日子越来越困苦，好多红带子觉罗被动晚上挎篮子卖萝卜营生。

是以从某方面来看，清朝的宗室轨制其实和明朝宗室轨制也有一些肖似的，比如明朝宗爵位最低降比及奉国中尉，然后拿一笔俸禄混吃等死，红带子觉罗莫得爵位，但有一笔养赡银混吃等死，都成为王朝的寄生虫。